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3. 学习文言文该读些什么书
真正能够解决文言阅读的障碍的办法只有一条，就是多读。读得多，积累就深厚，文言阅读的语言障碍才能从根本上被消除。我个人的经验是，只要认真读完《史记》和《聊斋志异》，文言阅读的基本问题就全部解决了。
被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，对中国历史、中国文学影响之大，之深，之远，超过了你们的想象。由于其影响巨大，后人写历史，写文章，常常有意无意地去模仿《史记》，这个模仿当然也包括语言的形式。所以读《史记》很重要。读《史记》，你们可以只读其中的本纪、世家和列传，至于书、表，就算了。读好了《史记》，再去读一般文言文尤其是史传文，基本上都不在话下了。此外顺便说，读好了《史记》，你会变得更加聪明，更加了解人性。你会懂得，成功的人物之所以成功，倒霉的人物之所以失败，都不是偶然的，都是有它的道理的。
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大家都知道它的作者蒲松龄，是一个考场上长期失意的人。这就是说，他参加了许多次考试，但他很背时，总是考不上。然而参加考试的次数一多，就特别熟悉普通的表达程式。蒲松龄不是一位高级知识分子，他是个小知识分子。苏东坡文章很自在，是因为他是个大知识分子。苏轼才高，当时文名也高，所以胆子大，于是写文章就非常自在，想怎样写就敢怎样写。小知识分子，心理常常是自卑的，尤其是写文章的时候，他不敢放胆去写，容易循规蹈矩遵守表达规范，因此《聊斋志异》的语言，是比较规范的文言文。而小知识分子，沉沦社会底层，他内心又常常渴慕高雅，仰慕风雅，于是喜欢*弄，所以你在《聊斋志异》中，常常能观察到许多通假现象词类活用现象等诸多文言文语言现象。通假现象容易带来文字古雅的错觉，在某些层面不高的知识分子心目中是很高雅的手段。比如“悦”字，这个字清代早就有了，但蒲松龄们写文章的时候，偏偏要把“悦”写成“说”。他们是这样想的：《论语》上不是说“学而时习之，不亦说乎”吗，我把“悦”写作“说”，那不是直追古人、隐然与圣贤相似了吗？
《聊斋志异》追仰《史记》，很多篇章末尾模拟“太史公曰”作“异史氏曰”，也是一个证据。当然，追慕古人，并非《聊斋志异》有价值的地方。《聊斋志异》是作为小说文本才那么有价值。蒲松龄的杰出是后人发现的，他自己也没有意识到他竟然是杰出的。不过，《聊斋志异》谨守规范、追慕古雅的语言，恰好使它成为我们现在解决文言文语言问题的一个绝佳范本。
司马迁无疑是他那个时代最博学的人，同时也是最具有文学才华和历史成就的人，他是一个大知识分子，大得来规范了后代的历史，影响了后代的文学，所以读一部《史记》，就相当于读了后代若干部史书，容易使我们的文言水平大大提升。蒲松龄显然是他那个时代颇受冷落的人，他的学问也不能称雄于那个时代，但他作为小知识分子的拘谨、自卑和保守，为我们创作了非常规范的文言文文本。
多读文言文很有必要，这比枯坐在那里阅读10本文言字典、文言语法著作，更为重要。高中三年，读完这两本书的时间，完全足够。可惜的是很多人不了解这个方法。其实《史记》读起来十分有趣，你看里面所描写的现实人生，精彩程度甚至超过了善于虚构的许多小说家的想象。我是坐在厕所中，断断续续读完《史记》的。真的，很轻松，很有趣，很精彩。
这里要特别说明一下：我的意思并不是说了解文言语法不重要。那当然是重要的，不过带给我们的好处有限，而且，那是一件很枯燥的事，有败坏我们的文言阅读兴趣的风险。至于读文言字典，那也很重要。事实上，你在阅读文言文的时候，常常需要借助字典词典等工具书。我只是说，具体文本的阅读更为重要，读多了，词汇积累就自动完成，文言语法就无师自通。蒲松龄学过文言语法吗？没有。他那时根本就没有所谓古代汉语语法这门课程。但是，他的《聊斋志异》，比现在的古汉语专家刻意写出的古文，通泰得多，自然得多。至于现今高考考场上那些所谓的古诗文作文，根本不通，幼稚得可笑还在那里*弄，但居然还可以骗得高分。
2. 要学习古文应先学哪些书,有哪些工具书,各推荐几本
在文言文的学习中，常常有会而不对，难拿高分，也有初学者感觉千头万绪，不知从何入手的情况。这篇文章结合本人的学习经验，对古文的学习做一个大致的梳理。
首先，需要认识到的是，我们所说的文言，不过是古代人日常交谈的话语，就像我们现在的普通话一样。所以说学好文言文不难，难在有文采上。结合我自己的学习经验，如果古文基础较弱，建议按照以下顺序来学习：
1，朗读《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经（节选）》，并且能达到流利背诵的水平（上述都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）
2，《小学生古文100篇》（很经典的小短文集，可以先自行翻译，然后熟读，仿写）。
3，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述十一本书的文白本较好。以上系列以史书和文白小说为主，浅显易懂而且趣味性较强，同时也具有较高的文学性，可读性强。可以作为课外书看，看懂即可，不需要背诵（三言二拍不建议小学生阅读，儿童不宜）。
4，《世说新语》、《颜氏家训》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，简短易懂，且富含哲理。可以摘选经典段落背诵。
5，《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类�e》、《桐城派名家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。
散文的发展大体上经历了五个比较重要的阶段，分别是先秦、两汉，魏晋南北朝，唐宋、明清之交。上述十本书在这五个阶段上都占据着非常重要的地位，可说是各有千秋：
《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类�e》是集古今名家名篇之大观，但三者各有千秋，《古文观止》较为基础，难度较低；后两者较为艰深，适合有一定积累的学习者。两汉时期和唐宋时期的代表作大部分都被这三本书收录，所以不单独列举。
《孟子》说理精辟，文字流畅，语言形象；《庄子》多用寓言借喻，汪洋恣肆，极有表现力；《荀子》擅长说理，论辩机锋百出，思想深邃，逻辑周密，《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证，平易中见哲理。这四本是先秦时期的巅峰作。
《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂，山川地理风情世俗皆有涉猎，这两本书是魏晋南北朝时期的代表作
《桐城派文集》和《古文观止》一脉相承，可以看做是其延续。桐城派在明清时期的复古派、唐宋派、公安派等学派中占据比较重要的位置，受八股取士的影响，明清时期的文章大都缺少气势，灵气不足，但也有一些大家譬如姚鼐，归有光这样的大家。不妨从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成。
可以对上述文章进行主题阅读，选择其中部分文章章节抄录背诵均可。
6，另外，在学习古文的时候，需要准备一本工具书，一本即可。就是王力主编的《古汉语词典》。
注意事项：
a，需要注意的是，《古文观止》名气最大，流传最广，经常有想学习古文的同学想抄近路，认为把《古文观止》的文章背一背，就可以达到古文通。《古文观止》只是古文选集中的一本，虽然有一定的代表性，但是这本书编纂的初衷是用来科举时做策论，所以选入了一些八股气息比较浓重的文章。更何况中国传统文化博大精深，需要多加涉猎才可开阔眼界，达到“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的境界。
b，就学习的方法来讲，学习语言类都是四大法宝：听说读写。对于古文来讲，最重要的就是读、背。建议多背诵一些古文的经典名篇，然后进行主题阅读，渐渐的就能找到古代人在使用语言的规律和感觉，或者说，语感。找到了语感，日常的学习，做题难度就不大。
c，最后，如果不是对古文很感兴趣，只是侧重于做题，那么我的建议是要把课本上的一些常用字词比如实虚词的意思、用法，通假字，还有一些特殊的句式比如顶真，谓语前置等弄清楚，一些经典的段落要能熟练背诵。
如果想在考试中古文部分拿到比较高的分数，《史记》，《资治通鉴》这两本书的古文版和白话版都必须要看，能做到可以自行翻译的程度。
在日常的考试中，题目常常是选择某个人的事迹，而后联系已学过的古文知识来进行考察，所谓千变万化，不离其中。这两本书一本是纪传体，一本书编年体，很具有代表性，考试中的小短文也大都选择类似的文章进行考察。通读这两本书，是非常有必要的。
学习唐诗、宋词看哪些书籍好!
《全唐诗》，清彭定求、杨中讷等奉敕编。计900卷，收2200余人48900首诗，搜罗广博，虽零星篇章单句也莫不收入，是迄今为止古典诗歌总集中篇幅最大、影响最广的一种，比较全面地反映了唐诗面貌，对研究我国唐代的历史、文化和文学有极大参考价值。编排略依唐史序例，世次以登第、入仕、卒岁为主或以赠答唱和之人先后附入，无爵里世次可考者另编。郊庙乐章及乐府歌诗、释道、外国、名媛、仙鬼、联句、填词、谣谚、酒令、蒙求另编。诗前小传但略序其人历官始末。诗集有善本可校者详加校定，一诗而互见数集者，止于题下注一作某诗。因仓促成书，有误收、漏收、重出、小传舛误、编次不当等失误。河南大学唐诗研究室编《全唐诗重编索引》和杨建国编《全唐诗“一作”校证集稿》可为参考。中华书局1960年出版了王仲闻等人的点校本，并附日本河世宁纂辑的《全唐诗逸》三卷(据《知不足斋丛书》本)，概以卷分，全书前加卷次、作者目录，每一分册前编加诗篇目录，以便查检。1992年，中华书局曾将王重民的《补全唐诗》、《补全唐诗拾遗》，孙望的《全唐诗补逸》，童养年的《全唐诗续补遗》、陈尚君的《全唐诗续拾》合为《全唐诗补编》一书出版。推荐版本：中华书局1960年点校本《唐诗三百首》，清孙洙（别号蘅塘居士）以清沈德潜编《唐诗别裁集》为底本选汰编成的唐诗选集。六卷（或作八卷）。选75位诗人（不包括无名氏二人）三百一十首诗。分五古、七古、五律、七律、五绝、七绝、乐府编排，突出盛唐，兼顾初、中、晚唐，多为名家名作，简要而有代表性，方便习诵，流传极广。注本较多，以中华书局1959年出版的清人陈婉俊的补注为简明切实。上海古籍出版社1980年出版金性尧《唐诗三百首新注》，于每诗有说明，并附作者简介。推荐版本：上海古籍出版社1980年版《唐诗别裁》，清沈德潜编选。二十卷，选诗一千九百余首，包含各家重要作品。初名《唐诗宗》，后以杜甫《戏为六绝句》之六“别裁伪体亲风雅”句改现名，表示编者已经剔除“伪体”。书前凡例详细论及各种体制、流派，分体编排，于诗人均有概括评价，并有按语、眉批、注释，简要精当。是旧时很有影响的唐诗选本。推荐版本：上海古籍出版社1975年校订本《宋诗钞》，清吴之振、吕留良、吴自牧编。106卷，录百家，实首八十四家，本无专集及有集而所选不满五首者皆摈斥在外，采掇英华，删除冗赘，集首冠以小传，详加品评考证。康熙十年（1671）刊行，但刻本缺文断句，错综互出。商务印书馆1914年影印，又排印清管庭芬、蒋光熙编《宋诗钞补》，不分卷。中华书局1986年合二为一，删除重复，统一异名，改正讹误，校点出版，统称《宋诗钞》。《四库全书》有清陈焯编《宋元诗会》100卷，可补遗漏。推荐版本：中华书局1986年版《全宋词》，唐圭璋辑。采用词集为底本，以善本、足本为主，虽零篇断句也加以搜集，计1330余家19900余首词、残篇530余首，考订作者时代和作品真伪，按时代先后编次，有小传、校勘和断句。书前列引用书目，书后有作者索引。之后，辑者又纂成《〈全宋词〉补遗》，载《南京师范大学学报》1979年第1期。孔凡礼从明抄本《诗渊》中辑得400余首，编为《全宋词补辑》，由中华书局1981年出版。推荐版本：中华书局1965年修订增补本《魏武帝集》，三国魏曹操（谥号武帝）作。原作早佚。明张溥、近人黄节、丁福保分别辑有一卷本和四卷本。曹操的诗歌反映现实深刻，多直抒胸臆，表现自己的雄心壮志和积极进取的精神，激昂慷慨，气韵沈雄，语言质朴，形象鲜明。1959年，中华书局以丁本为底本点校出版《曹操集》最为完备，包括诗、文、《孙子注》、裴松之注、江耦《曹操年表》和《曹操著作考》。推荐版本：中华书局1979年重印增补本《曹子建集》，三国魏曹植作。植字子建，封陈王，谥思，故又题为《陈思王集》。原集早佚。宋人辑为十卷。清丁晏《曹集诠评》附逸文一卷、本传、年谱等。人民文学出版社1957年出版黄节《曹子建诗注》二卷，汇集各家评释，征引繁富，辨伪严谨。曹植诗成就最高，辞赋、散文也不乏佳作。以曹操之死为界，其诗前期多抒发拯世济物的胸襟抱负，后期作品多揭露、抒写所遭受的迫害不幸，在艺术方面以汉乐府民歌为基础，更加辞藻华美，注重对仗和警句。推荐版本：人民文学出版社1957年版《阮嗣宗集》，三国魏阮籍作，籍字嗣宗，曾官步兵校尉，后世多题《阮步兵集》。原集早佚。现行各本均后人搜辑，通行一卷，有诗、赋百余篇，其中最著名者为《咏怀》诗八十二首，多为不满现实和忧生之嗟。籍本有济世之志，但世情险恶，不得有为，故慷慨悲歌，使气命诗，艺术上又善用比兴，归趣难求，委婉曲折，难以情测。人民文学出版社1957年出版黄节《阮步兵咏怀诗注》一卷，结合史实说诗，材料丰富，剖析仔细，时有新见。推荐版本：《阮籍集》，上海古籍出版社1978年点校本《嵇中散集》，三国魏嵇康作。康曾官中散大夫，故名。原书十五卷，至宋仅存十卷。针对司马氏集团的虚伪礼教，嵇康公开“非汤武而薄周孔”而实则笃信力行，愤世嫉俗，清高自赏。擅长散文和四言诗，诗志趣高洁，峻切清远，风格秀逸；散文立论大胆，不同世俗，缜密透辟，生动形象。推荐版本：鲁迅校《嵇康集》，文学古籍刊行社1956年版《陶渊明集》，东晋陶渊明作。门人私谥靖节先生，故后世又题《陶靖节集》或《靖节先生集》。陶渊明生处门阀制度全盛时期，虽有修齐治平、兼济天下的理想，终于不得不走上归隐独善、委化乖运的道路。陶诗多写田园风光和隐逸生活，情景交融，平淡自然，浑厚完整，简洁含蓄。同时也未完全忘情政治，揭露和批判*，歌颂神话、历史上的英雄。有宋李公涣笺注本十卷、清陶澍集注本等。王瑶的《陶渊明集注》按年编排，注释简明。推荐版本：人民文学出版社1957年版《孟浩然集》，一名《孟襄阳集》，唐孟浩然作。唐代王士源编。三卷，辑诗二百八十首。上海古籍出版社1982年影印宋本。今人李景白《孟浩然诗集校注》（巴蜀书社1988年版）和徐鹏《孟浩然集校注》（人民文学出版社1989年版）附有传记、历代评论、著录考和作品系年等，比较完备。孟浩然布衣一生，诗歌以山水旅行和隐逸生活题材最多。山水诗描画入微，清幽闲远，间有雄浑壮逸之作。田园诗形象活跃，亲切质朴。其诗语气清亮，富于音乐美，朴素自然，淡雅疏朗，韵味醇厚，影响深远。推荐版本：徐鹏《孟浩然集校注》，人民文学出版社1989版《王右丞集》，唐王维著。维曾官尚书右丞，故名。维字摩诘，又题作《王摩诘文集》。通行清人赵殿成《王右丞集笺注》二十八卷本，首录王缙《进王右丞集表》和《唐书》本传，末附诗评、画录、年谱等，校勘笺注非常审慎。王维兼具儒、释、道三家思想，最终由儒入佛，工诗文、绘画、书法和音乐。其诗题材包括游侠、边塞、政治、山水田园和抒情四类，体裁多样而以五律和五绝造诣最高，思想洒脱，情趣横溢，兼具阳刚和阴柔之美，诗中有画，画中有诗，语言自然率真，清婉流丽，凝练传神。推荐版本：中华书局上海编辑所1961年版《李太白集》，唐李白作，白字太白，故名。初为李阳冰所编《草堂集》，早佚。今本为宋人所编三十卷本。清王琦重编加注为《李太白诗集注》，注释详备，附以年谱、唐宋以来诸家评论、纪事等。今人研究著作有詹�A《李白诗文系年》、瞿蜕园、朱金城《李白集校注》等。白诗反映了盛唐时期广阔的现实生活，众体具备，各色兼长，想象大胆夸张，境界神奇莫测，雄奇奔放，气势磅礴，富于游仙色彩。推荐版本：《李太白全集》，中华书局1957年标点本《杜工部集》，唐杜甫作。甫曾官检校工部员外郎。唐樊晃所编集子收诗仅二百九十余首，已佚。宋王洙编为二十卷，补遗一卷，成为定本。注本颇多，以清仇兆鳌二十五卷《杜少陵集详注》最为详备，文学古籍刊行社1955年出版。中华书局上海编辑所1958年出版的清钱谦益《杜工部集笺注》（又名《钱注杜诗》）、1962年出版的杨伦《杜诗镜铨》、中华书局1961年出版的浦起龙《读杜心解》都是较好的注本。杜诗真实地反映了唐朝由盛转衰的历史过程，融叙事、抒情、写景为一体，风格沉郁顿挫，语言精警凝练。人称“诗史”。推荐版本：清钱谦益《杜工部集笺注》（又名《钱注杜诗》），中华书局上海编辑所1958年版《昌黎先生集》，唐韩愈著，愈门人李汉编，四十卷。愈自谓郡望昌黎，世称昌黎先生，故名。宋人辑《外集》十卷、《遗文》一卷。古典文学出版社1957年出版了马其昶（通伯）校注的《韩昌黎文集校注》和钱仲联编纂的《韩昌黎诗系年集释》。前者训诂文字，疏证史实，选录明清各家评语。后者辑有《诗话》。作为古文运动的领袖，韩愈约六经之旨而成功文，不平则鸣，表现自己个性的各个侧面，又以文为诗，议论入诗，笔力雄健，气势宏伟，硬语盘空，造境奇险，对宋诗产生了极大影响。推荐版本：古典文学出版社1957年版《白氏长庆集》，唐白居易作，因编于穆宗长庆年间而得名。白氏自谓著《长庆集》五十卷、《后集》二十卷和《续后集》五卷。现存影印宋本七十一卷。明人马调元刻本增附录一卷。另有《敦煌卷子本白氏诗集》一卷。白诗大致可分讽喻、闲适、感伤和杂律四类，格调高超，境界深远，通俗平易，在当时即已传遍海内外，广为人咏诵。推荐版本：顾学颉整理《白居易集》，中华书局1979年版《三家评注李长吉歌诗》，汇编清王琦选辑历代评、注的《李长吉歌诗汇解》、姚文燮注和方世举批注三种。李贺诗揭露时弊，感愤不遇，咏仙讽鬼，抒写艳情，构思巧妙，意境瑰丽，结构跳跃，风格奇特峭拔，语言精炼、传神、新颖，形成独具特色的“长吉体”。推荐版本：上海古籍出版社1998年版《李义山诗集》，唐李商隐作。商隐字义山，别号玉溪生，亦名《玉溪生诗集》。后人笺注以清冯浩《玉溪生诗笺注》最详。上海古籍出版社1979年出版，计编年诗四卷，不编年诗二卷，附年谱和诗话。李商隐诗于反映人民疾苦、揭露时政弊端外，多讴吟个人坎坷凄凉的身世，描写旖旎缠绵的爱情，伤感含蓄，以《无题》诗为代表，在艺术上体现为构思缜密、寄托遥深、隐晦难解、格律严整、语言清丽为特点。推荐版本：上海古籍出版社1979年版《唐宋诗举要》，高步瀛编选。中华书局上海编辑所1959年出版新式标点本。精选唐八十四家六百一十九首诗、宋十七家一百九十七首诗（包括金元好问十二首），所选诗人诗歌一定有代表性，其中李白、杜甫耳家占四分之一强。采用集注方式，多引原始资料对作家评传、作品解说、历史事实、地理沿革和典章制度等详加注释，态度严谨，参以己见，多所发明。由于编者思想意识局限，本书在编选标准、评注言论方面多有缺陷，读者阅读时应该加以审辨取舍。推荐版本：上海古籍出版社1979年版《花间集》，现存最早词集，五代后蜀赵崇祚编，欧阳炯序，十卷，选唐、五代十八家词五百首，除温庭筠外皆为蜀人。词多写统治阶级花天酒地生活，风格柔靡艳丽，后世称为“花间派”。若干写南方风情作品，语言清新优美。序文为第一篇词论，追溯歌词的起源和演变，指出歌辞与诗区别的特征即“镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜”，对了解词的产生和发展有帮助。推荐版本：李一氓《花间集校》，人民文学出版社1958年版《全唐五代词》，曾昭岷、曹济平、王兆鹏、刘尊明编撰。本书为唐五代曲子词总集，旨在网罗放佚，存词存人，按词人生年先后排列，虽断章残句亦加拾遗，分两部分：正编收录倚声制词之曲子词，分唐词、易静词、五代词和敦煌词四卷，副编收录难以考定诗词之作、明清词集、词谱、词话所载入乐的声诗及被改加词调的乐府或绝句等，为唐五代作品、敦煌作品二卷。有作者小传、校记、本事和考辨。末附《宋元人依托唐五代人物鬼仙词》和《误收误题唐五代人词存目》。推荐版本：中华书局1999年12月版《南唐二主词》，五代南唐中主李�Z、后主李煜著。后人辑录成书，一卷。王国维校补，另增《补遗》一卷、《校勘记》一卷，收入《海宁王忠壳公遗书》，比较详善。人民文学出版社1957年出版了王仲闻撰写的《南唐二主词校订》，附散见于各书之中的有关评语、本事和近人考证材料，又于1958年出版了詹安泰编注的《李�Z李煜词》。李�Z词作用语清新，造景幽丽，抒情哀婉。李煜词前期多叙歌舞升平之欢娱，后期写亡国之痛、故国之思，皆一任性情，直抒胸臆，以白描勾勒，形象鲜明，洁净晓畅，清新自然，高标五代，在词的发展史上具有重要地位。推荐版本：詹安泰编注《李�Z李煜词》，人民文学出版社1958年版《乐章集》，北宋柳永词集。三卷，续添曲子一卷。通行明毛汲古阁《宋六十名家词》本和近人朱孝臧《疆村丛书》本。朱本最佳。柳永以风流文采名世，也以此被官场排斥。其词多写都市文明与市民生活，尤以抒写离人思妇羁旅行役为最，长于铺叙白描，构思缜密，布局完整，以通俗流利、新鲜活泼、富于音乐性的语言发展了长调慢词，在当时影响极大。叶梦得《避暑录话》卷下谓“凡有井水饮处，即能歌柳词。”推荐版本：中华书局1994年版薛瑞生校注本《东坡诗集》，北宋苏轼作，五十卷。今人孔凡礼以清冯应榴《苏诗合注》（五十卷）和清王文浩《苏文忠公诗集编注集成》（四十六卷）为底本校点。苏轼兼工诗词散文，现存诗作二千七百余首，题材广泛，最脍炙人口的是写景诗和理趣诗，还有反映民生民意、时事政治、审美主张、追和古人的作品，早年偏于奔放，中期最为斑斓，晚年趋于恬淡，各体均有，以古体和七言为多，而七言长篇和绝句最出色，别开生面，波澜壮阔，变化多端，如行云流水般舒卷自如。推荐版本：中华书局1982年版《东坡乐府》，北宋苏轼词集，以号东坡居士名。二卷。元延�v七年（1320年）叶曾云间南阜草堂刻印。古典文学出版社1957年影印。龙榆生《东坡乐府笺》重新排比笺释，前有苏辙《东坡先生墓志铭》，辑各家评语。商务印书馆1958年出版线装本。中华书局上海编辑所1959年影印。苏轼扩大了词的题材，突破男女之情、离愁别恨的藩篱，开豪放一派，咏史怀古，议论时事，描写山水，同时也因政治失意和佛老影响，时时流露出出世虚无的思想。推荐版本：上海古籍出版社1979年5月点校本《宋词三百首》，原署上��村民（近人朱孝臧）编，选两宋七十九家词人二百八十三首词，按帝王、文士、女流编排，以天然浑成为主旨，选词精粹。中华书局上海编辑所1962年3月出版唐圭璋《宋词三百首笺注》，包括作者简介、注解和评笺，版本较好。笺者引征二百余种书籍，爬梳遗逸，彰显作者，广采博收，汇集诸评，辨析正误，注释精当。推荐版本：上海古籍出版社1979年重印本《绝妙好词》，南宋周密编，七卷，选南宋自张孝祥至仇远一百三十二家词作近四百首，较广较精，文献价值很高。选者为词坛名家，词风轻柔园腻，故择取严格，多选相类婉丽之作，不能反映南宋词作全貌。清人查为仁、厉鹗作注，合为《绝妙好词笺》，有作者小传和资料、词本事、题解和总评。光绪年间刻本附有余集编《绝妙好词续钞》一卷和徐懋再编之《续钞补录》一卷。推荐版本：中华书局1957年《四部备要》重印本《千家诗》多家选本。①全名《分门类纂唐宋时贤千家诗选》，南宋刘克庄编，选唐、五代、宋诗而以宋为主。克庄号后村居士，故亦称《后村千家诗》。②题明人王相选注《新镌五言千家诗》。③题宋谢枋得选、王相注《重订千家诗》（七言）。④题谢枋得精选《千家诗》，分五绝、五律、七绝、七律四卷。题材广泛，篇幅短小，浅显易解，是旧时流传极广的启蒙读物。推荐版本：东海文艺出版社1957年版《宋诗别裁》，原名《宋诗百一钞》，清张景星、姚培谦、王永琪编选，八卷。后人将其与沈德潜所编唐、明、清三朝别裁合刊为《五朝诗别裁集》，改现名。收宋一百三十七家诗人六百四十五首诗，按体裁分为五言古体、七言古体、五言律诗、七言律诗、五言排律、五言和七言绝句，注意兼收不同诗人流派作品，比较全面地反映了宋诗各体、流派的面貌。但由于选者强调“比兴深婉”、“宫商协畅”，崇奉理学，选诗不精，比较粗糙，仅有圈点，没有小传和评语，疏于考证修订，文字时有讹误。推荐版本：人民文学出版社1979年版《唐诗选》，中国社会科学院文学研究所编。选唐代一百三十三家、六百三十余首诗歌，兼顾思想性和艺术性，按时代先后排序。小传扼要叙述诗人生平和创作特点，注释注意解决作品疑难和关键，评议、纠订旧说谬误。余冠英、王水照的《前言》对唐诗繁荣的原因、特点和发展过程作了比较全面系统的论述。一些关于诗义的解说或可讨论。推荐版本：人民文学出版社1980年版《唐诗鉴赏辞典》，萧涤非、程千帆、马茂元等撰。搜集一百九十多位诗人一千一百零五首诗歌，按诗人生年先后编排，生年无考者以在世年代先后为序，作品一般依《全唐诗》次序排列，必要时按编年略作调整，兼收并蓄，比较完整地体现了唐诗全貌。国内外古典文学专家、学者逐篇撰写赏析文章，颇多胜解，清晰明了，繁简适中，反映了近年唐诗研究的新成就。插有相关书画作品三十二幅。附有诗人小传、年表、唐诗书目、名句索引、诗体诗律简释、篇目笔画索引、唐代政区形势图、唐西京长安城坊图和唐西京长安附近详图等资料。本书规模宏大，装帧精美，将文学鉴赏与工具书融为一体，是辞书编纂成功的新尝试。推荐版本：上海辞书出版社1983年版《宋诗选》，钱钟书选注，中国社会科学院文学研究所编校。选两宋八十一位诗人三百七十五首诗，简单介绍作者生平、成就、风格和所属流派。选诗既有反映社会现实、抒发爱国情怀的作品，也有描写自然风光、个人情趣的诗歌，标准严格而能兼顾，使读者可见宋诗全貌。征引博洽，注释详细，见解精辟，尤重艺术分析。《序》阐述了宋诗产生的历史背景和特征，全面评价了宋诗的成就和局限。是一个很有学术价值的版本。遗憾的是漏选了诸如文天祥《正气歌》、《过零丁洋》之类习诵人口的篇章。推荐版本：人民文学出版社1979年版《宋诗鉴赏辞典》，本书收二百五十三位诗人一千零四十题作品，计一千二百五十三首，在突出大家的同时，兼收并蓄各派诗人作品，以作家生年先后为序，生卒年无考者按在世年代，同一诗人作品大致以编年顺序排列，比较能够反映宋诗全貌。国内宋诗研究者撰写赏析文章，知人论世，阐发意蕴，各抒己见，不拘一格。书前有《出版说明》、《凡例》、《论宋诗（代序）》和《篇目表》。收集相关字画插图三十余幅。书后附诗人小传、诗人年表、宋诗书目、名句索引、篇目笔画索引以及北宋、南宋政区形势图等资料。本书规模宏大，装帧精美，将文学鉴赏与工具书融为一体，是《唐诗鉴赏辞典》的姊妹篇。推荐版本：上海辞书出版社1987年12月版《唐宋名家词选》，龙榆生编选。收录唐宋九十四家七零八首词，在思想、艺术、风格、流派方面均具代表性，兼收若干七绝以见诗、词递变轨迹。对词的句读和韵位加以标注，以见格律，又别创符号置于字下，藉代词谱。节录正史或酌采旧闻以为传记，并酌录前人评语作为参考，直接引用的参考资料概注卷目，间接引用者也注明书名，甚为严谨。推荐版本：上海古籍出版社1980年2月新1版《唐宋词选释》，俞平伯编选。录自唐迄南宋二百五十一首词，分三卷：上卷为唐、五代词，包括唐、花间、南唐三部分，八十七首；中卷题为“宋之一”，下卷题为“宋之二”，相当于北宋和南宋，一百六十四首。因选者意在体现词家风格特色和词的发展途径，供古典文学研究者参考之用，故选法较一般普及性选本稍宽。作品前后有作者小传和详细注释。《金元明清词选》，夏承焘张璋编选，吴无闻、黄畲、周笃文注释。共选金词二十八家五十首，元词五十一家八十一首，明词六十一家一二○首，清词八十七家二一四首。取材以思想健康、艺术性强者为主，思想无害而艺术性较高、影响较大者也酌予收录。黄色、病态的概不阑入。所录作品原文择善而从，重要异文酌加说明。简要注释以征举典实、疏通文意为主。词前附作者小传，生卒不详者略依科第交游定其先后。词后题解介绍作品背景或艺术特点，间予收录重要评语和轶闻。推荐版本：人民文学出版社1983年1月版。
想学写诗,应该看什么书?
想学写诗,应该看什么书?
学写诗必看的书籍推荐：《声律启蒙》学习对仗和韵脚；《三字经》典故比较多；《弟子规》古代文化必须了解；《诗经》诗歌的雏形，比较朴素的风格；《楚辞》先秦时期的诗词；《唐诗》、《宋词》、《元曲》成熟的诗歌。
想学写诗词应该看什么书？
首先多读诗词找语感这个是第一步必须的，其次要懂一点诗词的不同体裁格式的知识。比如古体诗和近体诗的区别，写出来分别有什么要求。了解这个的话，可以去看一下施蛰存写的《唐诗百话》。再进一步就要具体了解诗词的格式、音律要求，可以看一下王力写的《诗词格律》。最后，最好还要有一点音韵学的知识做基础，可以随便涉猎一下古人写的音韵学的书，广韵之类的东西，因为这样写出来的诗词会比较有古典韵味（因为现代普通话很多语音跟古汉语有较大区别了，唐音算中古汉语），当然最后这一点不顾及也罢，算是比较高的要求了。
我想学写词应该看什么书？
王国维 人间词话正常书店都有
想学写古诗，不知该看什么书？
多读唐诗三百首，俗话说熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，读多了就能感受到他其中的奥妙了
学写诗词，应该看哪些书？
先把诗经，离骚这两部我国诗歌发展的源头看了再说
想学写诗填词应该看些什么书啊？（了解的回答）
如果只是了解写诗词的基础要求的话，没有多少内容，半天就能看完。要想下功夫写好的话，就非一朝一夕之事，需要长期的积累和练习。1.我觉得最好先从诗词赏析入手，对诗词有感性接触和整体上的认识。“熟读唐诗三百首”，是第一步。但是，开始就单看诗集或词谱的话可能会比较枯燥，而赏析的都是名篇，内容丰富多样，不会多而生厌，又可扩大阅读量，也能全面了解诗词的内涵，提高品鉴能力。读的时候，有喜欢的都尽量用心记下来。诗词的储备量很重要。我推荐顾随的《顾随诗词讲记》和周汝昌的《千秋一寸心》。2.王力的《诗词格律》。包括了诗词的各类基本知识，可以先扫一眼，之后有所领悟之后再细究。格律是诗词的基本要求，但写出来的诗要符合格律比较难。我认为一开始还是要对它有所了解，对自己有要求才好，尽量往这里靠。只是刚开始练习的时候不用刻意严守，记住“遵而不守”。诗的好坏不由格律说了算，但知道这个是必须的。3.诗集。这个可以根据你自己喜好来。诗推王维，杜甫，李白。词的话纳兰容若的比较浅，很好入手，另外首推苏轼，辛弃疾。全集太厚了，而且良莠都有，一般看选集就行，有详细注解的最好。综合型选集的话有《随园诗话》和《白香词谱》要练习写的话，从一开始就可以，慢慢对自己提高要求，循序渐进。可以先从咏物开始，自己写完后拿古人的同题好诗来对比，用心的话能大有所获。PS.写诗词查韵的时候，诗有《平水韵部》，词有《词林正韵》，都可以在网上查到。 词谱也能在网上查到。推荐个网站，有词谱和格律在线查询，上面提到的几本书这里也有，很有用，尤其是格律在线检测。:52shici./index.php另：转帖个总结的格律基础知识贴给你，开始有些可能看着晕，自己写着写着再回来看，很快就能领会了。:douban./group/ic/9044272/
想学写诗歌推荐书想学写诗可以看哪些有关诗歌的书
‘唐诗三百首’就挺好，所谓“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”，就是这个道理。把这本书背下来，作的诗对付一般人没问题了。千万别看《诗词格律纲要》，枯燥死你。你要对格律对仗感兴趣，百度搜一下《笠翁对韵》，研读一下。对于初学者，这两个足够了。诗是词的基础，诗能写好，词就无所谓了，到时候你就会知道。最后打击你一下，就算你再聪明，这也不是一天两天的功夫，你只有有特别强的兴趣才能坚持下来，才可能学好。王力先生的《诗词格律》,是学习写古诗的入门书.格律,韵部等知识都包括其中了.因为关于诗词创作的书太过庞杂,王力先生是中国古代汉语界的宗师和权威,先读他的书打基础.如果想精进的话,可以继续读王力先生的《汉语诗律学》,是一本相当系统的专著填词是按一定的词谱的,现在通行的是《白香词谱》和《钦定词谱》.如果想了解更多的关于词的知识,可以读龙榆生先生的《词学概论》.写诗还是要培养语感的,建议多读前人的作品,先读李白、王维,掌握诗的谋篇布局；再读李商隐、杜甫,强调练字练句,对写作古诗很有帮助.如果有兴趣还可以读读前人的诗话词话,是古人讨论如何作诗和品鉴诗的.词学大师唐圭璋先生有编过《历代词话丛编》,不妨一读学写诗必看的书籍推荐： 《声律启蒙》学习对仗和韵脚； 《三字经》典故比较多； 《弟子规》古代文化必须了解； 《诗经》诗歌的雏形，比较朴素的风格； 《楚辞》先秦时期的诗词； 《唐诗》、《宋词》、《元曲》成熟的诗歌。
想学习写古诗词…应该看什么书？
龙瑜生的《诗词格律》，《诗词十讲》。《诗词格律》着重在讲格律，不是诗词选本，所以对于举例的诗词，不加注释。所引诗词的字句，也有版本的不同;著者对于版本是经过选择的，但是为了节省篇幅并避免烦琐，也不打算在每一个地方都加上校勘性的说明。《诗词十讲》全书以丰富的书法作品和诗词作品来阐述二者之间关系，生动而又鲜活。语言通俗流畅中见文彩，论述精辟中见条理。故此书极适合为高校书法专业的教材，亦可为广大艺术爱好者自修之用。
想学写诗
作词写诗是个很广的问题，无论你追求古体的还是现代的，你都要遵循四个原则：1.量变引起质变，你必须多读、多看，经典的、或者你喜欢的诗句你要尽量背下来;2.你要做到有感而发，无论抒情也好，励志也好，你必须要有感性材料;3.要积累生活阅历，有利于找到灵感;4.你的字句中尽量带点人生哲理，这样能引人深思;5.注意细节，特别是诗词整体上给人的感觉(如豪放词和婉约词)，哪怕标点符号你都要注意。人这一生都是在写诗，有的人书写了脍炙人口的千古绝唱，有的人记述了平平淡淡的市井生活，而有的人什么都没留下。最后，我留下我的QQ303949210，我空间的日志里有我的拙文，而我比较喜欢宋词，希望你去看看，以此共勉，共同促进。
1. 想学学写古文,该读点什么书
骈体古文 如果达到能够写的程度 你要多读汉赋 六朝时期的诗歌 唐代以后的四六文章（高手是令狐及李商隐） 很多大臣的奏本也是用骈体写成的
如果达到非常流利 文不加点的程度 不论什么古文 最起码要学点说文解字等小学知识 世说新语 或者学点典故大全之类的典故知识 古文观止是必备 八大家的文章是必须 清朝桐城派的文章也要读读
我个人对骈体古文非常抵触 骈体古文 写到最华美的程度 也是华而不实 金玉其外 言不由衷 上林赋 子虚赋 我翻一遍 就没有再看一遍的心思 纯粹的*弄 无中生有 是本事 无中生罗嗦 是虐待这种本事
我学历初中毕业 胡言一通 包涵
比较简单又好背的古诗有哪些(4句5字)
1、春晓（孟浩然）春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？2、鸟鸣涧（王维）人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。3、宿建德江(唐)孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。4、登鹳雀楼(唐)王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。5、鹿柴王维空山不见人,但闻人语响.返景入深林,复照青苔上.6、竹里馆王维独坐幽篁里,弹琴复长啸.深林人不知,明月来相照.7、相思王维红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思.8、宿建德江孟浩然移舟泊烟渚,日暮客愁新.野旷天低树,江清月近人.四句五字古诗即“无言绝句”盛唐以前，五言绝句不但没有对仗，而且平仄也不讲究，盛唐之后五言绝句严格遵守格律诗之规定，虽然其中也有极少数按古诗的做法写的不讲究平仄与对仗的“古体诗”，但盛唐五言绝句此时已经是在格律上完美的近体诗。这主要表现在以下三个方面：⑴句数固定。只有四句，每句五字，总共二十字。⑵押韵严格。诗歌都是押韵的，有的句句押，有的隔句押，在隔句押韵上和古体诗没有本质区别，他的押韵严格表现在一般只押平声韵且不能出韵。也就是说其不可押仄韵且韵脚必须用同一韵中的字，不得用邻韵的字。⑶讲究平仄。在“平平--仄仄、仄仄--平平”的基础上加一个音节形成“平平--仄仄--平、仄仄--平平--仄、平平--平--仄仄、仄仄--仄--平平”的四种基本句式。⑷关于对仗问题。由于绝句可以看作是律诗的截取，所以对于对仗的要求也就不太严格。因律诗是一般要求颔联和颈联对仗的，对于首联和尾联是否对仗并不作明确要求，那么当把绝句看作律诗的后半截时，就是一二句要对仗，三四句不用，如王之涣的《登鹳雀楼》；要看作是律诗的首、尾两联则都不用对仗，如王维《相思》；如果看作是律诗前半截，则三四句要对仗，一二句不用；若看作是颔联和颈联的截取，则都要对仗。而后两种情况不多见。
4. 学习古文先读哪些书为好
学习古文不要囿于局限，读书亦不可攫取。一事未卒，不取二者，外国文学不妨先行搁置，国粹毕竟为邦国之本。
1、清季之世，西学东渐，五四运动之前的文言文皆可称之为古文。登高自卑，涉远自迩，既然致力于此，即不应囿于局限。建议先从《小学韵语》、《幼学琼林》、《三字经》、《千字文》入手，否则古文诘屈聱牙之处，难以理解。其次学习四书五经，四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。最后研究《古文观止》，循序渐进，由易至难。
2、究天人之际，通古今之变，合百家之长，纵一人之学。所谓兼听则明，偏信则暗。博晓古今，可立一家之说；学贯中西，或成经国之才。
要想学好文言文可以读哪些书
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